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　　原標題：成都“孃孃”的詩意生活：不愛廣場舞偏愛吟詩詞　　“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。”5月26日，伴隨著曲調的吟誦聲從成都草堂社區的一處活動室傳來，20多名來自草堂吟誦社的詩友聚集一起，齊聲吟誦詩人李白的千古名篇《將進酒》，時而仰天長嘯，時而掩面嘆息，現場氣氛熱烈。　　草堂吟誦社，由成都幾個吟誦愛好者發起，致力于整理研究、培訓傳習、文藝編創、展示宣傳詩詞吟誦。該社有30多名正式成員，以女性為主，平均年齡60歲，自主編創出《蜀道難》《蒹葭》《木瓜》等10余個吟誦節目，并在成都各個社區、學校和博物館展演，還錄制《詩詞吟誦》公益課程視頻，點擊量超過4萬人次，讓更多人感受到詩詞之美。□本報記者文莎　　不跳廣場舞，過上詩意生活　　A　　吟，是哼唱之意；誦，是抑揚頓挫地誦讀。吟誦是介于讀和唱之間的中國古典文學作品的一種口頭表現形式，是吟誦者情感和文本內涵、意境的結合，也是一項國家級非遺。　　今年65歲的汪海燕，加入草堂吟誦社已有半年時間。她說，“以前我愛跳廣場舞，但現在我覺得吟誦這種活動更加詩意。”不過，剛接觸到吟誦時，汪海燕感到有些吃力，“人老了，記性不好，一首詩要背下來、吟誦出來，要花很長時間。”　　考慮到汪海燕的情況，其他成員常給她“開小灶”，逐字逐句地幫助她理解詩詞的意思，鼓勵她跟著音樂的曲調唱出詩句。“理解詩意，找準節奏，記憶起來就容易多了。”現在汪海燕連《蜀道難》《長恨歌》《琵琶行》等篇幅較長的詩詞，也能張口就來。回到家后，汪海燕還成了孫女的詩詞老師，關于一首詩詞的創作背景、字詞意思、思想情感等，都能給孫女一一解答。“受到我的感染，她也愛上了吟誦。”汪海燕說。　　而對于60歲的周顯志來說，參加草堂吟誦社收獲的是滿滿的幸福感。“以前讀書有目的，或是升學，或是工作，而現在學吟誦，都是自愿的，與詩作伴，每一天的日子都很美好！”她表示，詩意充盈著她每一天的生活，并且無處不在。河邊散步時，會念起“春江潮水連海平，海上明月共潮生”；仰頭望月時，會絮叨“但愿人長久，千里共嬋娟”；就連做家務時，她也會用手機放吟誦調當音樂聽。“這些詩詞特別能夠打動人心，聽著、念著仿佛與詩人進行了一場跨時空、直抵內心的對話，總是不由自主地淚目。”　　草堂吟誦社的社員積極性非常高，在內部組建的QQ群、微信群里，幾乎每天都有人分享自己對詩詞的感悟，也有社員將自己新寫的詩歌發出來與大家分享。　　B　　發動“孃孃”詩友，共享吟誦之美　　說到草堂吟誦社的緣起，繞不開年近六旬的黃維玉。　　黃維玉一直愛好古詩詞。多年前，當她聽一位老先生清吟了白居易的《長恨歌》時，心里頓時涌出一個強烈念頭：“太美了！我也要學吟誦。”然而，她四處打聽后發現，在成都，吟誦僅出現在一些中小學校興趣課堂上，民間吟誦社幾乎無跡可尋。2017年春，黃維玉聯合馬凡美、李霞、徐沙子3名中小學校吟誦老師和幾名古詩詞愛好者，發起成立了草堂吟誦社，面向社會推廣古詩詞吟誦，弘揚中國傳統文化。　　如何壯大草堂吟誦社？黃維玉最先想到的是發動“孃孃”群體，“平時跳廣場舞，鍛煉的是身體，而吟誦詩詞，滋養的是心靈。”通過在社區文化藝術群體、網絡興趣小組的宣傳，不少愛好古詩詞的“孃孃”紛紛加入草堂吟誦社。而馬凡美、李霞、徐沙子3名吟誦老師，每周末輪流在草堂社區的活動室，為這些“孃孃”開設吟誦公益講堂，時長90分鐘。截至目前，累計授課60課時。　　“你們不收一分錢，還投入這么多時間、精力，不是虧了嗎？”對周圍人的疑惑，李霞笑著回應道：“我太喜歡吟誦了，希望把吟誦的快樂傳遞、分享。在學校教學生畢竟是有局限的，而如果能感染到更多的成年人，借助他們的力量能夠把吟誦推廣到各自家庭，受益的范圍會更廣。”　　現在，草堂吟誦社已經吸納30多名正式社員，還陸續有人申請加入，而參加吟誦公益講堂的學員已有百余人。“許多老姐妹直言，還是這個有腔調，有詩意，比跳廣場舞還來勁。”黃維玉說。　　C　　創新表演形式，“孃孃”各展所長　　吟誦，不是唱歌，但是與歌曲演唱也有相似之處，歌曲有旋律，吟誦也有吟誦調，又叫讀書調。黃維玉介紹，吟誦一般遵循“入短韻長、虛實重長、依字行腔、依義行調、平長仄短、平低仄高”的規則，但是有些老的吟誦調只有很少一些老人還記得。　　為了留下這些寶貴的吟誦資源，草堂吟誦社自成立以來，就參與了吟誦采錄的工作，采錄視頻總時長約240分鐘，剪輯整理視頻12段。社員還對吟誦素材資料進行后期研習、整理、編創，編輯整理吟誦調和制作簡譜16首，古曲2首，成都街巷小賣聲2段。　　不過，制作簡譜是作為一種傳習吟誦的輔助工具，“供備忘、復習和鞏固之用，是用于集體吟誦的展示和進行二次藝術潤色的素材。”黃維玉表示，在實際節目編創中，吟誦最重要的是考慮如何做到聲情一致？“吟誦，可以一詩多調，也可以一調多詩，比如《水調歌頭》，有的吟誦調悲愴，有的則濃重。平時，我們鼓勵社員根據自己對詩歌的理解，選擇有感觸的吟誦調練習。而集體節目，我們就主要根據詩詞意境，選擇最合適的呈現方式，并在表演形式上加以創新。”　　她舉例，《蜀道難》選擇的吟誦調比較高亢磅礴，并且創造性地用四川方言進行吟誦，讓觀眾和表演者都有強烈的親切感。而《蒹葭》則選用略微低沉的吟誦調，并配以簡單的舞蹈動作，展現出“求而不得”的苦悶。還有《木蘭辭》故事性比較強，在吟誦的時候，可以多一些肢體動作，像是一臺小歌劇，增加觀賞性。“在這樣多變的表演形式下，姐妹們都能各展所長，有的成為舞蹈擔當，有的擅長道具制作，有的還用古箏、豎笛為吟誦現場伴奏。”　　黃維玉透露，接下來，草堂吟誦社將研習《詩詞若干首——唐宋明朝詩人詠四川》里的詩和詞，配上吟誦調，讓經典以朗朗上口的吟誦方式流傳下去。編輯：鄭軼

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